造梦西游3宠物怎么抓

德国(guó )表现主(👷)义代表作品　　A　　公元4世(🃏)纪(🕋)的犹太教法(🔱)典(Talmud)中(🥈)提到过Rava造(zào )golem的事。Rava的全称(chēng )叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个(gè )不(🥞)会说话的“人(😻)”。他把这(zhè )个“人”送(sòng )到Rav Zera面(🥁)前，由于它(tā )对(😞)问(🖲)话没有(💱)反应(yīng )，Zera就说：“你准是由(yóu )我(wǒ )的某个同(🙄)行(háng )造的。回(huí )归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意(yì )义上，只有上(shàng )(🗳)帝造的(❕)人才是完整(🥊)的人(rén )，才(💍)会(🚗)说(shuō )(🐾)话，而(🈸)Rava造的(de )不是真正的人(rén )。按照犹太传(chuán )统(tǒng )(😝)，当时那(💿)些(xiē )拉比（Rabbis）(🔤)和大贤(📸)（Sages）(🐞)都能造人或(huò )者动(🔎)物(🌂)Golems，这(zhè )并没有什(📞)么特别之(🎐)处(chù )。　(👛)　B　　Golem的(👚)传说后(👩)来逐渐改变，十七世纪由布拉格(gé )的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(👼)学(😲)者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太(tài )人免遭(zāo )反犹主义的暴力侵(qīn )扰。为避免(miǎn )(🔝)麻(má )烦，故事中(⏭)的学者总是(🖥)在Golem完(⛱)成它的(de )使命以后(hòu )，再自觉地(dì )把它重(chóng )新变回为无(wú )生命(mìng )的泥土(tǔ )(😓)。一天，Rabbi忘(😛)记(🏺)将Golem变回(huí )泥土，当(🎛)城市所有人(rén )已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏(huài )(😎)全城。这个故事(🔘)架构一直到十九(jiǔ )、二十世纪(jì )都(🐔)还(🔦)在文学著作(🏈)里出(chū )现，最著名(👐)的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(🈲)一五(wǔ )年(nián )普遍被阅读，值(zhí )得(💱)探(🌛)究的是(shì )，这样的小(xiǎo )(🏰)说刚(👆)好(hǎo )(🈵)出(chū )现在(zài )工业革命的时代(dài )(🚇)。这反映了人们(men )对(duì )于科技所带来伦(⤴)理的(🛰)挑(tiāo )战的惶(🗻)恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编自Gustav Meyrink的(de )小说。这部影片集(jí )中体现了(le )德国(🚲)表现(📥)主义艺术的(de )特(🤭)点(diǎn )，对Fritz Lang等(děng )导(📠)演产(chǎn )生过重大(dà )影响(xiǎng )。其中(zhōng )精心设(🙃)计了手提灯(dēng )(🎯)光、煤油(yóu )灯光、火炬等一系列光源效果，用于(🎙)表现人物的心理状态，营造(zào )影(👓)片(piàn )的环(huán )境气氛。这(💍)种具(jù )有(😍)表现(xiàn )力(lì )地运用(yòng )灯光(😾)效(xiào )果的方法，最终发(fā )展为所有德国(guó )电影(yǐng )形式表现的一大(dà )特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段(🤕)提供了(🍯)经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪(🕕)莱的著名科幻小(🥇)说《弗兰肯斯坦》的来(🏞)源之(zhī )一，不过(🏣)不同(tóng )的是：(📸)传(chuán )说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道(㊗)自己(jǐ )有多大的力量，也(🌽)不(bú )知道自(zì )己有多(📂)笨或者有多(duō )无(wú )知；而(ér )在玛(mǎ )丽·雪莱笔下，维克多(duō )·弗(fú )兰(🎮)肯(😚)斯(sī )坦所创(🈵)造(zào )的怪物虽然(🌈)莽撞，但却善于(yú )学(xué )习，极富人(rén )性(🍕)，懂得痛苦、同情(⛑)、(🌪)怜悯(mǐn )、爱慕(mù )、悔恨等等人(🐼)类(🤬)的(de )(🗂)情感，甚至(zhì )比(bǐ )年轻的弗兰(🌹)肯(🔔)斯坦本(🌁)人(rén )(🏋)还(hái )成熟些。十八世纪的(💨)启蒙(méng )运动由提倡理性主义发(fā )(👀)展到后(hòu )期，理性开始压抑人的(de )情感，理(lǐ )(👜)性主(zhǔ )义变(biàn )(🏉)成一种冰冷僵硬的东(🍿)西。于是在(zài )德(dé )国(🍆)兴起(🐛)了反(🍨)对启蒙运动(🤗)的浪(làng )漫(🌪)主(👣)义运动，十(😜)九(jiǔ )世(😼)纪(jì )前(qián )期，浪漫(màn )(🎟)主义文学(🕜)席(xí )卷欧美，玛丽(🌿)·雪莱的《弗(fú )兰肯斯坦》就是在这(zhè )(😂)个背景下诞生的。不(🐪)过在(👫)通俗(🍜)文(🎼)学中反理(🧐)性反科学的(de )倾向总是(shì )显(❌)得有些矫枉(wǎng )过正(zhèng )(🏏)，科学和科学家(💑)的形象(xiàng )被简(👂)单(dān )化、平(🏄)面化(huà )，这种描(🥈)绘“科学怪人(rén )(🎺)”的方式(🈳)在默片时(shí )代的德(💒)国表现主义电(➖)影(yǐng )中(💝)曾经(🏷)十分兴盛，后来一直在(zài )好(hǎo )莱(lái )坞许(xǔ )多拙劣的科幻片(🎾)（(♎)这种(zhǒng )片子的一大特点(diǎn )就是不断拍摄(shè )越来越拙劣的(🥃)续集）中继续(🎒)。　　(😬)E当代科(kē )学(🔎)哲学研究最(zuì )热门的一(🌯)个方(📖)向(💿)是科学知(zhī )识社会学（(🕉)SSK），研(yán )究方(fāng )(🍸)法(fǎ )(😾)是深入到科学具体研(💈)究过程中，细(xì )致考(kǎo )察经费筹(👋)集(⤴)、(😙)论(lùn )文(❎)发表等每一(yī )个环(huán )节，研(yán )(🎾)究科学知(🌧)识是如(🛃)何建构起来(lái )的，强调(diào )社会因素在建构过程(chéng )中的(de )作(zuò )用(👮)。SSK的代(dài )表人物柯(🗜)林斯和平(🍠)奇在1993年出版过(🙆)一本(✉)普及性(👜)的小(➗)册子，名(🤷)字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：(🍖)关于科(🥟)学人(rén )(⚽)们应知道些什(🏬)么》。柯林斯坦诚地说，他(tā )这(☝)部书是(🕝)想(🍕)用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试(shì )图证明它(🔧)不是一个邪(🆒)恶的(de )造物，只(😧)是(🔥)有点(🙀)疯狂（(🎏)或(😖)译(🧛)成‘傻’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们(men )人类在犯错误。如(🚼)果勾勒姆尽(🈴)力(lì )做(zuò )其自(zì )己的事(shì )(🏯)情，它不应受到责(zé )备。但是我们不能奢望(wàng )过(🥈)多。勾勒姆尽管强有(yǒu )力，它(🍞)却是我们的文(✏)化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反(🐈)科学(⏳)倾向(🤦)，但可以(🥗)看出，它与浪漫主义时期的反科学(🚷)倾向完全不(🍅)同(🗼)。它所描绘(✴)的科(kē )学形(🌨)象丰(fēng )满，有(yǒu )血有肉(ròu )，它所谓(wèi )的“反科学”无非是(shì )要(yào )抹去(qù )(🐑)那些(🌷)被强加于科学的(💡)重重(♓)面纱，还科学一个真(zhēn )实的面目，绝非19世纪简单的拒(👮)斥(😍)、贬低科(kē )(🏔)学(🎁)。……